edebiyatpage

)aliterasyon(t,l,z),azonans(l harfi),kafiye düzeni abab
2)bilmiyorum
3)11li hece ölçüsü
4)kayan yıldız gibi gecedeki izden istiare var.başka not almamışım
6)halay çeken kızlar 4er dizelik 3 birim,koşma dörder dizelik 6 birim
7)halay
9)bunu yazmamşım.motif olarak kullanılmıştır denilebilir.
10)ritim ve müzikalite baglantısı vardır.bu da halay esnasında müziğin yansıtılması şeklinde verilmiştir.
11)benzerlik:hece ölçüsü
farklılık:
halay çeken kızlar tema:milli kültür unsuru olan halay
koşmatema:didaktik ve evrensel
halay ç. k yapı:dörder dizelik 3 birim
koşma yapı: 4er dizelik6 birim
halayç.k. dilveanlatım:konuşma dili imge ve motifler
koşma dilveanlatım:konuşma dili

12)milli edebiyat zevkini devam ettiren gelenek
13)milli değerlere önem vermesi.devrin eğitim alalnında bulunmuş olması.milli kültürü taşıyan bir yazar

)aliterasyon(t,l,z),azonans(l harfi),kafiye düzeni abab
2)bilmiyorum
3)11li hece ölçüsü
4)kayan yıldız gibi gecedeki izden istiare var.başka not almamışım
6)halay çeken kızlar 4er dizelik 3 birim,koşma dörder dizelik 6 birim
7)halay
9)bunu yazmamşım.motif olarak kullanılmıştır denilebilir.
10)ritim ve müzikalite baglantısı vardır.bu da halay esnasında müziğin yansıtılması şeklinde verilmiştir.
11)benzerlik:hece ölçüsü
farklılık:
halay çeken kızlar tema:milli kültür unsuru olan halay
koşmatema:didaktik ve evrensel
halay ç. k yapı:dörder dizelik 3 birim
koşma yapı: 4er dizelik6 birim
halayç.k. dilveanlatım:konuşma dili imge ve motifler
koşma dilveanlatım:konuşma dili

12)milli edebiyat zevkini devam ettiren gelenek
13)milli değerlere önem vermesi.devrin eğitim alalnında bulunmuş olması.milli kültürü taşıyan bir yazar

1-a)sefika ile atanin birbirini sevmesi,tahire hanimin sefikayi pasaya vermek istemesi,halil beyle tahire hanimin dialogu,sefika ile tahire hanimin dialogu,sefikanin pasayla evlenmeyi kabul etmesi,sefikanin verem olmasi,atanin bunu ögrenmesi ve zehir içmesi,sefika ile atanin ölümü…
b)sefika ile atayi evlendirirdim.çünkü birbirlerini sevdikleri için aralarinda sorun olmazdi.olaylari bunun üzerinden yönlendirirdim.
2)tanzimat döneminde de yasanilabilecek olay vardir.
3)mekan kesin belli degil ama mekan evin odasi olarak alinabilir.
4)kisiler degistiginde eger karekter özellikleri degisirse anlamda degisir.5)bence kurulabilir.cünkü tanzimat döneminde pasanin olmasi örnek olabilir.dönemin zihniyetini yansitir.o döneme uygun bir eserdir.
6)birinci kutucuk—(halil bey-anlayisli modern.)
(tahire hanim-anlayissiz.)(sefika-fedakar)
ikinci kutucuk—(halil bey-kizinin atayla evlenmesini istemistir)(tahire hanim-kizini sevmedigi bir adamla evlendirmeyi istemistir)(sefika-babasinin borclari için pasayla evlenmek istemistir)
üçüncü kutucuk—(halil bey-etkilememistir)(tahire hanim-etkilememstir)(sefika-etkilememistir)
dördüncü kutucuk—(halil bey-yok)(tahire hanim-sefika üzernde etkisi var)(sefika-yok)
besincikutucuk—(halil bey-kizi atayla elendirirdim)(tahire hanim-bu sekilde davranmazdim)(sefika-sevdigim kisiyle ewlenmek isterdim)
altinci kutucuk—(halil bey-ewet)(tahire hanim-kötü biri olabilir)(sefika-olabilir)
5.etkinlik-görücü usulüyle evlenmeyi islemistir.ama yanlis bir yöntemdir.halki bilgilendirmek amaciyla yazilimistir.
7)zavalli cocukta betimleme cok yapilmisitr.karekter yer alir.sair evlenmesinde tipvardir.sair evlenmesinde komedi tarz islenmistir.zavalli cocukta dram islenmistir.zavalli cocukta dil sade.sair evlenmesinde dil agirdir.
8)dogu-bati catismasi vardir.
9)eserlerinde romantizm akimini kullanir.vatan sairidir.edebiyatta hürriyet kavramini kullanan ilk sair.en cok nesirleriyle taninir.tanzimat edebiyatinin en hareketli ve en heyacanli ismidir.
sayfa75)
1-müstak yerine sk olabilir.
2-geleneksel türk tiyatrosunda kullanilan unsurlar modern türk tiyatrosunda da kullanilmistir.ilerki zamanlarda ise bu unsurlar kullanilmamistir.
3-bir metne dayanmasi,degismeyen konularin kullanilmasi.
4-sahneler arasi geciste sair evlenmesi zordur.zavalli cocuk daha kolay sahnelenir.
sayfa 76-
1-d,d,d.
2-halki egitmek,geleneksel türk ,modern.
3-e
sayfa 81
hazirlik
1)bu sözle sanat eserinde sanatcinin üslubunun önemi vurgulanmistir.bu sanatcinin hangi sanat dalinda olursa olsun,sanatcinin estetik yönünün kuvvetli olmasi gerektiginin ifade etmektedir.
2)bu sözle dergilerin sanat,edebyat,düsünce konularinin özgürce konusuldugu,yayinlandigi birer yer oldugunu ifade etmektedir.
sayfa 83
1)bütün yazarlar bir araya gelerek roman,hikaye gibi eserler vermnislerdir.
sayfa 84
2)edebiyati gelistirmk için ve sanatcilar avrupada yasadigi için oranin özelliklerini alarak bunu kabul görmüslerdir.
4)bireysel konular islenmistir.sanat için sanat anlayisini savunurlar.
5)a-tanzimat dönmeinde toplumsal konular islenmistir.
b-serveti fünuda sanat için sanat yapmislardir
6)padisahin baskilarindan dolayi ele alinmamistir.
anlama yorumlama
1)serveti fünunda sansür vardir.tanzimatta ise devletin yenileme hareketi vardir.
ölçme degerlendirme
1)d,d,y.
2)serveti fünun dergisi,edebiyati cedide.
3)d



84-85-86
1-
D
Y
Y
2-
yelken adlı dergi...grup maviciler
3-
d şıkkı
4-
c şıkkı
5-
b şıkkı

Sayfa162
erzurumlu emrah'ın fikrî ve edebî kişiliği
*erzurumlu emrah döneminin önemli saz şairlerindendir.
*kendinden sonra gelen şairler üzerinde etkili olmuştur.
*şiirlerinde kullandığı dil sade ve anlaşılır bir dildir.
*şiirlerinde kafiye ve redifler sağlamdır.

2.*halk şiiri ile konuşma dili arasında bir benzerlik söz konusudur.
*saz şairi halkın arasında olan bir kişidir.ilhamını halk zevkinden,halkın hayal gücünden alır.
*halk şiirinde,günlük dilde konuşulan kelime ve deyimler yer alır.

Sayfa 164 ve 165

bayburtlu celali = semai
kağızmanlı hıfzı = koşma(ağıt)
aşık= semai
köroğlu= koşma
aşık ömer = koşma(güzelleme)
karacaoğlan=varsağı
everekli seyrani= koşma (taşlama)
levni=destan

161 ve 162

semai
ilk dörtlükte -mez ler redif
ikinci dörtlükte "-ımız" redif ,"-at" tam kafiye, -mez redif
üçüncü dörtlükte "-acı" tunç kafiye -maz redif
dördüncü dörtlükte "-ahri,-ehri,-ahrı" zengin kafiye -mez redif
son dörtlük "-le" tam kafiye -maz redif
birim değeri:dörtlük
birim sayısı:5
şiirin teması:gurbet
mısra örgüsü:abab cccb dddb eeeb fffb
birimde anlatılanlar
1)Gurbete çıkmanın tehlikeli olduğunu ve her güzeli de sevmemesi gerektiğini dile getiriyor.
2)Gurbet elde kimsenin kıymetimizi bilmeyeceğini belirtiyor
3)Gurbete gönlündeki derdin ilacını bulmak için çıkmıştır ama bulamayacağını belirtiyor
4)Gurbetin çok zor olduğunu ve kahrının çekilemeyeceğini anlatıyor
5)Aşıkların sevdiklerine kavuşamadıklarını dile getiriyor.
2.b.Şiiri şiir yapan vurgu ve tonlamadır.Bu yüzden düz yazı okurken noktalama işaretlerinde yaptığımız vurgu ile şiir vurgusu arasında çok fark vardır
3.a. gönül gurbet ele çıkma(teşhis)
sunam gurbet elin kahrı(açık istiare)
bülbül figan eder güle(teşhis, telmih, tenasüp)
güzel sevmek sarp bir kale(teşbih, tenasüp)
b.ahengi sağlamış ve şiiri çekici hale getirmiştir
4.dil sade, imgeler suna ve bülbül
bağlı olduğu gelenek: sözlü gelenek yani aşık etebiyatı
5.Gurbet ellerin kimsenin yuvası gibi olmadığı ve çok zor olduğu...
6. Divan tarzı şiirler söylemiştir.
Hem hece nem aruzla yazmıştır.
Asıl kişiliği hece ölçüsüyle yazdığı ölçüsüyle yazdığı koşma ve semailerde görülür.
Gazel, murabba, muhammes tarzı şiirlerde yazmış.Ancak çok başarılı sayılmaz.
7.saz şairi; halkın arasında olan bir kişidir. ilhamını halk zevkinden halkın hayal gücünden alır. halk şiirinde, günlük dilde konuşulan kelime ve deyimler yer alır.

Sayfa 94

1. d d y
2….tenkit,gezi yazısı ve hatıra…..
3.halit ziya-saray ve ötesi
cenap şahabettin-avrupa mektupları
hüseyin cahit yalçın-siyasi anılar
4.a

Sayfa 104

1.d y y
2…..terza-rima,sone….
…..sembolizm ve parnasizm…..
…bireysel….
3.toplum sorunlarına değinmemiş,…..-cenap şahabettin
sis,millet şarkısı,………..tevfik fikret
4 d

Sayfa 108

1. y d d
2…….fransız…. ….servet i fünun…
3. a
sy 118-119
1 y y y
2.batı tarzı…. …..servet i fünun dönemi…..
3. d
4. d

Sayfa 128-129

1.d y y
2….realizm…
3. d
sy 131-132
1. d d y
2……edebiyat ı cedide…
3.halit ziya uşaklıgil-kırık hayatlar
mehmet rauf-siyah inciler
hüseyin cahit yalçın-hayat ı muhayyel
4.d

Sayfa 137

1.d y d
2….”sanat şahsi ve muhteremdir”
3.b
4.e

Sayfa 141

1…..servet i fünun…
2 d
3 a

Sayfa 142- 143

1 d y d
2…….tevfik fikret….
….resim…
3.halit ziya uşaklıgil-bir ölünün defteri
cenap şahabettin-hac yolunda
tevfik fikret-tarih i kadim
4.d
5.e
6.a
7.b

Sayfa 151

1. d y d
2….batıcılık…
3. ziya gökalp-türkçülük
said halim paşa-islamcılık
abdullah cevdet-batıcılık

Sayfa 162

1.y d y
2….islam sonrası türk…..
….osmanlı…..
3.d
4.yahya kemal beyatlı-aziz istanbul
ziya gökalp- türkçülüğün esasları
mehmet fuat köprülü- türk edebiyatından ilk mutasavvıflar
yusuf akçura-üç tarz ı siyaset

Sayfa 165

1.y d y
2…..mehmet akif ersoy….
….safahat….
3.e

Sayfa 170

1 d y d
2…… toplumsal….
…..batılı….
3.c

Sayfa 174

1. y d d
2……süleymaniye de bayram sabahı……
…..süleymaniye camii….
3. b

Sayfa 179

1.d y d
2…….tevfik fikret… …konuşma
3.a

Sayfa 192-193

1……realizm….
…..refik halit karay…. …..memleket hikayeleri…..
2. d
3. e

Sayfa 201

1.y d d
2.d
3.e
4. sinekli bakkal-halide edip adıvar
sodom ve gomore- yakup kadri karaosmanoğlu
sürgün - refik halit karay

Sayfa 208

1. d y d
2…..musahipzade celal….
3. e

Sayfa 210-211

1. d y d
2……ömer seyfettin…. … sade… …maupassant….
3.c
4.c
5.d
6.a
7.d
8.b